土佐日記の「帰京」の解説と問題を無料で閲覧・ダウンロードすることができます！
土佐日記とは
「土佐日記」は平安時代前期の935年ごろに書かれた、日本最古の日記文学です。
作者は「古今和歌集」の選者の1人であった、紀貫之になります。
「男もすなる日記といふものを，女もしてみむとてするなり。」で始まるように、当時は女文字として使われていた「仮名文字（平仮名）」で書かれているのが特徴になります。
内容は、主人公である紀貫之が国司としての任期を終え、土佐から京に戻るまでに体験したことを綴った紀行文になります。
「土佐日記」と同じ時期に書かれた作品には「竹取物語」や「伊勢物語」、「大和物語」などがあります。
「帰京」の大まかな内容
作者である紀貫之が土佐からの旅を終え、京に帰ってきた場面になります。
帰ってきて家に着くと、隣人に管理を頼んでいたにも関わらず、荒れていました。
そこには、長く生えているはずの松が枯れてしまっていたが、新しい松も生えていた。
それを見て、土佐で亡くした娘を思い出し、歌を詠んだという内容。
原文
京に入りたちてうれし。家に至りて、門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ。
聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。家に預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。中垣こそあれ、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは、便りごとに物も絶えず得させたり。今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。いとは辛く見ゆれど、志はせむとす。
さて、池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき。五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、 片方はなくなりにけり。いま生ひたるぞ交じれる。おほかたの、みな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。 思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろともに帰らねば、 いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かかるうちに、なほ悲しきに堪へずして、 ひそかに心知れる人と言へりける歌
生まれしも帰らぬものをわが宿に 小松のあるを見るが悲しさ
とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、また、かくなむ。
見し人の松の千年に見ましかば 遠く悲しき別れせましや
忘れがたく、口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、疾く破りてむ。
現代語訳
京に入って嬉しい。家に着いて、門に入ると、月が明るいので、とてもよく家の様子が見える。聞いていた以上に、どうしようもないほど壊れ、傷んでいる。家の管理を任せていた人の心も、すさんでいるのだったよ。中垣はあるけれども、一つの家のようなので、希望して預かったのである。そうはいうものの、機会があるたびに、品物も欠かさず与えていた。今夜、「こんなひどいこと。」と、大声で言わせるようなことはしない。たいそうひどいと思われるが、お礼はしようと思う。
さて、池のようにくぼんで、水に浸かっているところがある。そばには松もあった。五、六年のうちに、千年が過ぎてしまったのだろうか、半分はなくなっていた。新しく生えたものがまじっている。大部分が、すっかり荒れてしまっているので、「なんてひどい。」と人々は言う。思い出さないことはなく、恋しい思いのなかでも、この家で生まれた女の子が、一緒に帰らないので、どんなに悲しいことか。船の人もみな、子どもが集まって騒いでいる。こうしているなかで、やはり悲しさにたえられずに、ひっそりと気持ちを理解している人と言いあった歌、
生まれた子も帰ってこないのに、我が家に小松があるのを見るのは悲しいことだ
と言った。やはり満足しないのであろうか、またこのように、
亡くなった子が、千年の齢を保つ松のように見ることができたならば、遠く悲しい別れをしただろうか、いや、しなかっただろうに。
解説（ポイントのみ）
①京に入りたちてうれし。家に至りて、門に入るに、月明かければ、いとよくありさま見ゆ。
明かけれ「ば」は已然形＋ば になるため「順接確定条件」になる。「見ゆ」は意図的に見る「見」とは異なり、自然と目に入ることを表す。
②聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。家に預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。
「言ふかひなく」は「言葉で表すことができない」という意味。「ぞ」は強調を表す係助詞で、結びの語は「たる」。「けり」は文中にあるが「詠嘆」になる（終止形「けり」は「詠嘆」の可能性がある）。
③中垣こそあれ、一つ家のやうなれば、望みて預かれるなり。さるは、便りごとに物も絶えず得させたり。
「こそ」は強調を表す係助詞で、結びの語は「あれ」。「る」は已然形接続になるため「完了・存続」になる。「便りごと」は「機会があること」と訳す。「得」はア行下二段活用。
④今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。いとは辛く見ゆれど、志はせむとす。
「見ゆ」は今回は「思われる」と訳す。「む」は文脈から「意志」と判断。
⑤さて、池めいてくぼまり、水つける所あり。ほとりに松もありき。
「めい」は「めく」が音便化したもの。「水つける」は「浸かる」という意味。
⑥五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、 片方はなくなりにけり。いま生ひたるぞ交じれる。
「や」は疑問を表す係助詞で、結びの語は「けむ」。「ぞ」は強調を表す係助詞で、結びの語は「る」。
⑦おほかたの、みな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。
「ば」は已然形＋ば になるため順接確定条件。「ぞ」は強調を表す係助詞で、結びの語は「言ふ」。
⑧思ひ出でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろともに帰らねば、 いかがは悲しき。
「ぬ」は未然形接続になるので「打消」になる。「生まれし女子の」の「の」は主格。「いかが」は強調を表す。
⑨船人もみな、子たかりてののしる。かかるうちに、なほ悲しきに堪へずして、 ひそかに心知れる人と言へりける歌、
「る」は已然形接続になるため「存続」。
⑩生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ
「ぬ」は未然形接続になるため「打消」と判断する。「の」は「が」と訳すことができるので「主格」。「し」は過去の助動詞の連体形になるため、後ろに名詞が省略されていると考える。今回は「子（娘）」が省略されている。二句切れ。
⑪とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、また、かくなむ。
「ぞ」は強調を表す助動詞で、結びの語は「る」。「や」は疑問を表す助動詞で、結びの語は「む」。
⑫見し人の松の千年に見ましかば 遠く悲しき別れせましや
「ましかば～まし」で「反実仮想」を意味する。「見し人」には「松を世話した隣人」と「子どもの面倒を見た人」の２つの意味があり、松を枯らしてしまった隣人への非難とともに、子どもが死んでしまったことへの後悔が含まれている。
⑬忘れがたく、口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、疾く破りてむ。
「え〜ず」で不可能を意味する。「む」は作者が破るになるため「意志」と判断できる。
練習問題
問題は
①本文中にある動詞・助動詞の確認問題（品詞分解）
②読解問題
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土佐日記「帰京」 読解問題②
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