更級日記の「門出（あこがれ・東路の道の果て）」の解説と問題を無料で閲覧・ダウンロードすることができます！
更級日記とは
「更級日記」は平安時代中期ごろ、菅原孝標女によって書かれた日記文学です。
学問の神様で知られる菅原道真の子孫で、「蜻蛉日記」を書いた藤原道綱母と親戚関係にあります。
菅原孝標女は本名がわかっておらず、菅原孝標の次女だったため女(むすめ)と呼ばれています。
内容は、1020年（孝標女が13歳のとき）に父 菅原孝標の上総での任期が終わり旅立つところから、夫の橘俊通が亡くなり孤独な生活が始まるまでの回顧録です。
「更級日記」の由来は「古今和歌集」の一首から引用されたとされています。
同じ時期の日記文学としては、「蜻蛉日記」「御堂関白記」「紫式部日記」などがあります。
「門出・あこがれ・東路の道の果て」の大まかな内容
関東の果てに住んでいた筆者（菅原孝標女）は「物語」を読みたいと思いながら過ごしていました。等身大の薬師仏を作っては、上京して物語を読みたいと拝んでいました。13歳の時に、父の任期が終わり、上京することが叶いますが、等身大の薬師仏を置いていかなければならないことに涙を流します。
原文
門出したる所は、巡りなどもなくて、かりそめの茅屋の、蔀などもなし。簾かけ、幕などひきたり。南ははるかに野の方見やらる。東西は海近くて、いとおもしろし。夕霧立ち渡りて、いみじうをかしければ、朝寝などもせず、かたがた見つつ、ここを立ちなむこともあはれに悲しきに、同じ月の十五日、雨かきくらし降るに、境を出でて、下総の国のいかたといふ所に泊まりぬ。庵なども浮きぬばかりに雨降りなどすれば、恐ろしくていも寝られず。野中に丘だちたる所に、ただ木ぞ三つ立てる。その日は雨にぬれたるものども干し、国に立ち遅れたる人々待つとて、そこに日を暮らしつ。
十七日のつとめて、たつ。昔、下総の国に、まのの長といふ人住みけり。ひき布を千むら、万むら織らせ、さらさせけるが家の跡とて、深き川を舟にて渡る。昔の門の柱のまだ残りたるとて、大きなる柱、川の中に四つ立てり。人々歌よむを聞きて、心の内に、
朽ちもせぬこの川柱残らずは昔の跡をいかで知らまし
前回の内容は↓
【言語文化・古典探究】更級日記 〜門出〜① 解説と練習問題（PDFダウンロード可能）
現代語訳
門出をした場所は、囲いなどもなく、間に合わせのかやぶきの家で、蔀などもない。簾をかけ、幕などを引いてある。南ははるか遠くの野原の方まで見渡せる。東西は海が近く、とても趣がある。夕霧が立ちこめて、たいそう趣深いので、朝寝坊などもせず、あちらこちらを見ては、ここを去ってしまうことも、しみじみとして悲しくなったが、同じ月の十五日、雨があたり一面を暗くして降るときに、国境を出て、下総の国のいかたという所に泊まった。庵なども浮いてしまうほどに雨が降ったりするので、恐ろしくて眠ることもできない。野の中に丘のような所に、ただ木が３本だけ立っている。その日は雨に濡れたものを干し、国で出発が遅れた人々を待つということで、そこで一日を過ごした。
十七日の早朝に出発する。昔、下総の国に、まののちょうという人が住んでいた。ひき布を、千むらも万むらも織らせ、さらさせた人の家の跡だといって、深い川を舟で渡る。昔の門の柱がまだ残っているということで、大きな柱が川の中に四本立っている。人々が歌を詠むのを聞いて、私は心の中でこう詠んだ。
川の中で朽ちもしないでいるこの柱が残っていなければ、昔の家の跡をどうやって知る事ができただろう。
前回の内容は↓
【言語文化・古典探究】更級日記 〜門出〜① 解説と練習問題（PDFダウンロード可能）
解説（ポイントのみ）
①門出したる所は、巡りなどもなくて、かりそめの茅屋の、蔀などもなし。簾かけ、幕などひきたり。
「たる」は連用形に接続しているため「完了」と判断する。茅屋「の」は同格用法、下に体言が省略されている。「蔀」は「しとみ」と読む。「簾」は「すだれ」と読む。
②南ははるかに野の方見やらる。東西は海近くて、いとおもしろし。
「る」は見るという自発動詞が前にあるため「自発」と判断。
③夕霧立ち渡りて、いみじうをかしければ、朝寝などもせず、かたがた見つつ、ここを立ちなむこともあはれに悲しきに、
「ば」は已然形に接続しているため「順接確定条件」。「朝寝」は「あさい」と読み、「朝寝坊」を意味する。「む」は文中＋下に体言があるため「婉曲」と判断する、「なむ」は婉曲になりやすい。
④同じ月の十五日、雨かきくらし降るに、境を出でて、下総の国のいかたといふ所に泊まりぬ。
「下総の国」は「しもうさ」と読み、現在の千葉県・茨城県にあたる。「ぬ」は連用形接続なので「完了」と判断する。
⑤庵なども浮きぬばかりに雨降りなどすれば、恐ろしくていも寝られず。野中に丘だちたる所に、ただ木ぞ三つ立てる。
「ぬ」は連用形接続なので「完了・強意」のどちらかだとわかり、文脈から「強意」と判断する。「られ」は下に打消の助動詞「ず」がきていることから「可能」と判断。「ぞ」は強意の係助詞で、結びの語は「る」。
⑥その日は雨にぬれたるものども干し、国に立ち遅れたる人々待つとて、そこに日を暮らしつ。
「たる」は連用形接続なので「完了」。
⑦十七日のつとめて、たつ。昔、下総の国に、まのの長といふ人住みけり。ひき布を千むら、万むら織らせ、さらさせけるが家の跡とて、深き川を舟にて渡る。
「千むら」は「ちむら」、「万むら」は「よろずむら」と読み「〇巻」と長さを意味する。織ら「せ」は未然形に接続しているため「使役・尊敬」のどちらかで、尊敬語などがないため「使役」と判断する。
⑧昔の門の柱のまだ残りたるとて、大きなる柱、川の中に四つ立てり。人々歌よむを聞きて、心の内に、
柱「の」は「が」と訳すことができるので「主格」。「たる」は連用形接続なので「存続」。
⑨朽ちもせぬこの川柱残らずは昔の跡をいかで知らまし
「ぬ」は未然形に接続しているため「打消」。「まし」は「反実仮想」の助動詞で、「いかで」という疑問の副詞を受けて連体形になっている。
前回の内容は↓
【言語文化・古典探究】更級日記 〜門出〜① 解説と練習問題（PDFダウンロード可能）
練習問題（PDFダウンロード可能）
問題は
①本文中にある動詞・助動詞の確認問題（品詞分解）
②読解問題
の2パターンあります。
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学校で学習してない文法事項や知識があった場合は解かずに次の問題を解いてください。
更級日記「門出」 読解問題②
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