徒然草の「亀山殿の御池に」（第51段）の解説と問題を無料で閲覧・ダウンロードすることができます！
徒然草 とは
「徒然草」は鎌倉時代末期の1330年頃に吉田兼好（兼好法師）によって書かれた随筆です。
清少納言の「枕草子」、鴨長明の「方丈記」とともに三大随筆の１つとされ、現代においても高く評価されている作品です。
「つれづれなるまゝに、日くらし、硯にむかひて、心に移りゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。」という有名な一文で始まり、224段あります。
世の中は「無常（一定ではないということ）」であり、何かに執着することはよくない、という「死生観」について書かれています。
タイトルの「つれづれ」は「変化のない環境で感ずる退屈」を意味し、「草」は「書物」を意味します。
同じ時代の作品には、「増鏡」や「無名草子」などがあります。
「亀山殿の御池に」の大まかな内容
後嵯峨上皇が亀山御所のお池に、大井川から水を引こうと思い、近くの住人に水車を設置させたが、機能しなかった。そこで、宇治の人に作り直させると、うまく機能したので、何事もその道に詳しい人が大切だと気付いた。
原文
亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、大井の土民に仰せて、水車を造らせられけり。多くの銭を賜ひて、数日に営み出だして、掛けたりけるに、大方廻らざりければ、とかく直しけれども、つひに廻らで、いたづらに立てりけり。
さて、宇治の里人を召して、こしらへさせられければ、やすらかに結ひて参らせたりけるが、思ふやうに廻りて、水を汲み入るゝ事めでたかりけり。
万に、その道を知れる者は、やんごとなきものなり。
現代語訳
亀山殿のお池に、大井川の水をお引きになろうとして、大井の住民に命じて、水車をお造らせになった。多くの金銭をお与えになって、数日で作り上げ、設置したが、まったくまわらなかったので、あれこれと直したけれど、最後までまわらないので、役立たずに立っているだけであった。
そこで、宇治の里の人をお呼びになって、造らせなさったところ、たやすく組み立てて献上したのだが、思うように回り、水を汲み入れるさまが見事であった。
何事も、その道を理解している人は、特別なものだ。
解説（ポイントのみ）
①亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、大井の土民に仰せて、水車を造らせられけり。
「亀山殿」は後嵯峨上皇の御所、よって省略されている動作主は後嵯峨上皇。まかせ「られ」は「尊敬」の助動詞で、「筆者から上皇」への敬意。「ん」は「意志」の助動詞が音便化したもの。「仰せ」は尊敬語で、「筆者から上皇」への敬意。せ「られ」は「尊敬」の助動詞で「筆者から上皇」への敬意。
②多くの銭を賜ひて、数日に営み出だして、掛けたりけるに、大方廻らざりければ、
「賜ひ」は尊敬語で、「筆者から上皇」への敬意。「たり」は連用形に接続しているため「完了」の助動詞。「大方」は否定を表す副詞。
③とかく直しけれども、つひに廻らで、いたづらに立てりけり。
「り」は存続の助動詞。
④さて、宇治の里人を召して、こしらへさせられければ、やすらかに結ひて参らせたりけるが、
「召し」は尊敬語で、「筆者から上皇」への敬意。させ「られ」は「尊敬」の助動詞で、「筆者から上皇」への敬意。「参らせ」は謙譲語で、「筆者から上皇」への敬意。「たり」は連用形に接続しているため、「完了」の助動詞。
⑤思ふやうに廻りて、水を汲み入るゝ事めでたかりけり。
⑥万に、その道を知れる者は、やんごとなきものなり。
「道」は「方法」を意味する。「なり」は名詞に接続しているため「断定」の助動詞。
問題（PDFダウンロード可能）
問題は
①本文中にある動詞・助動詞の確認問題（品詞分解）
②読解問題
の2パターンあります。
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徒然草「亀山殿の御池に」 練習問題②
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